بعد ذلك من الآيات : وَإِذْ أَنْجَيْناكُمْ ، وغير ذلك ؛ والنعمة إنّما أفردت في اللفظ لأنّ المراد بها الجنس ، قال اللّه تعالى : وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ ؛ وقد تأوّل أبو العالية والربيع بن أنس على بعض النعم ، وهو قول عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عبّاس . قال أبو العالية والربيع : هو أن جعل فيهم الأنبياء والكتب ؛ وقال ابن عبّاس : أي بلائي عندكم وعند آبائكم ؛ إذ أنجاكم من فرعون وقومه ؛ وقال ابن زيد : يعني نعمة الإسلام ونبوّة محمّد - صلّى اللّه عليه وآله - . وقرأ أهل المدينة وأبو عمرو « 1 » : نعمتي بفتح الياء ؛ وقرأ عاصم بإرسال الياء ؛ والأجود تحريكها . وقوله : أَوْفُوا بِعَهْدِي ، قال الكسائي وأبو عبيدة : وفيت بالعهد وأوفيت به سواء ؛ « 2 » والوفاء ضدّ الغدر ؛ ووفى الشيء أي تمّ وكثر ؛ وأوفى حقّه أي أتمّه وأعطاه وافيا ؛ والمعنى أتمّوا عهدي بالوفاء ، أي الذي عاهدتموني ؛ فأضافه إلى نفسه وكذلك : أُوفِ بِعَهْدِكُمْ أي بالعهد الذي عاهدتكم عليه ؛ وهذا كقوله : فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ ، * وقال : فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ ؛ والتحقيق « 3 » فيه أنّ اللّه تعالى ضمن لمن أطاعه وأدّى حقوقه وآمن به وبرسله وبما جاءوا به أن يثيبه النعيم المقيم في الآخرة ، وقد ألزم اللّه عباده الطاعة له والإيمان به ورسله ، فالتزموه إمّا بأن أخذ الأنبياء - عليهم السلام - عليهم المواثيق بذلك ، وإمّا بلزوم حجّة اللّه عليهم بالعقل كما صار إليه قوم . فقيل على هذا المعنى : أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ أي أدّوا على التمام ما يلزمكم من الإيمان بأنبيائي وبمحمّد - صلّى اللّه عليه وآله - وإظهار ما في كتبكم من البشارة به أوفكم بعهد الثواب عليكم . وأمّا قول المفسّرين ، قال ابن عبّاس والكلبي : « 4 » هذا العهد هو أنّ اللّه عهد إليهم في التوراة أنّه باعث نبيّا من بني إسماعيل اسمه محمّد ؛ فمن تبعه كان [ له ] أجران اثنان أجر باتّباعه موسى وإيمانه بالتوراة ، وأجر باتّباعه محمّدا إيمانا به وبالقرآن ؛ ومن كفر فقد تكاملت ( 135 ب ) أوزاره وكانت النار جزاءه ؛ فلمّا بعث اللّه تعالى محمّدا - صلّى اللّه عليه وآله - وأتاهم بما يعرفون في كتابهم كذّبوه ، فذكّرهم اللّه عهده وقال : أوفوا بعهدي إليكم في هذا النبيّ الأمّي ؛ فاتّبعوه وصدّقوه أوف بعهدكم الذي عاهدتكم ، أي أدخلكم الجنّة .

--> ( 1 ) . في الهامش عنوان : القراءة . ( 2 ) . في الهامش عنوان : اللغة . ( 3 ) . في الهامش عنوان : المعاني . ( 4 ) . في الهامش عنوان : التفسير .